Deixar tudo como sempre está

Alguém me disse

que é preciso ser monstro

de verdade

para ter uma marca de sucesso

na família

na sociedade

na história

crucificar um Cristo ou mais por hora

não deixar as crianças chorarem nem nada

pisar ombros e cabeças para trocar lâmpadas

esquecer as mães natureza no canto confortável

matar um bisão ou milhares e seus donos por dia

ler e escrever e gostar e não gostar e assim tanto faz

nem contra e nem a favor e sempre pelo contrário

dizer e não dizer tudo de novo nem contra nem pelo contrário

viver muito emocionante emocionalmente ser aquilo de sempre

tudo que esperam de mim de qualquer um sem eu ser qualquer um

e é mesmo um saco cú buceta que tudo mundo tem

e ainda sonhar alguém só para mim

rezar para a santa ingenuidade dos bois

Amor impossível

Quando morrer é minha única atitude?

Quando meu amor se confunde

com a antiga simbologia da lepra

e nem entre os leprosos

os saudáveis me deixa viver...

Uma homenangem emocionada

ao meu terceiro mais antigo e fracassado

amor masculino

Siga o arco iris

A dialética não é uma razão constituinte
transcendente à história que ela informa
nem uma razão constituída, esclerosada
e coagulada numa etapa de desenvolvimento
Nem uma simples hipótese de trabalho
que se abandona do mesmo modo
que foi escolhida...(Garaudy, RJ)

Da visão apocalíptica dos humanos pilha, no filme Matrix, aos grandes conselhos sábios que recebo, tomei a melhor atitude, temperei e assei white rabit.
Então voce não só tem apenas 30 minutos para mudar a minha vida.
Não quero vê-la dependurada de ponta cabeça ao meu lado no sol da sala.
Voce é uma criança, no meu máximo da expressão sem pejorativo, que quero ensinar enquanto me ajuda a escrever As Máscaras Do Sofisma.
Justamente voce, que me viu e se enganou.
Porque teve o mínimo de lucidez e coragem para, não apenas sacar, superar o mundo de Vanessa.
Reconhecer o baile e dançar tão eficiente para mostrar que o mundo é bem mais extenso.
E ainda lembrar que a música até pode parar.
Esta idéia, lembro, foi antes da primeira vista, quando o amor ainda era uma ilusão.
Sem o conforto oferecido ainda das máquinas cibernéticas, uma vida humana suficientemente humana, a mesma visão do filme, porem muito longe do Apocalipse, preciso deter tal destino da humanidade.
Óbvio que esta religião atual já foi o contra discurso religioso no passado...

Nascemos condenados ao tempo da carne
quando o fim e começo nunca estiveram tão juntos
ou tão próximos quanto nascer morto e se amamentar
eternamente com os rigores da ética e higiene

Nascemos excluídos ao tempo do pensamento
onde não existe começo nem fim de tudo em si
e toda ideia é preliminar das próximas e jamais
nos abandona mas que a abandonamos por nada

Enquanto o corpo é a ilusão necessária da vida e
o pensamento é a utopia desnecessária da morte
tempestades se formam na praia e nas montanhas
estou arriscando novos arcos de alianças mais reais

Minhas sombras

O mais desfavorável de cair

é não ter sequer uma mão

para tocar sem motivo

e um filme se passa

antes dos olhos

tantos motivos

para nunca ter adiado essa queda

Cenas da infância, da juventude

quando batia no peito

em sinal de poder

dizendo aos quatro ventos

a perfeição não existe

ou ao final das festas

o mundo é meu, menina

Sempre gostava de afirmar o óbvio

e bradar de repente

dentro de um elevador, no ônibus

quando sentava no fundo da sala de aula

e subia ao topo de montanhas

de facão colher bananinhas ouro

derrubava aos pés da turma

meia dúzia de cachos e bradava

a terra é redonda

dá para ver lá de cima

Pegava o cacho mais servido

encostava na porta da barraca

descansava a cabeça

não falava, sorria

todos achavam muito estranho

Olhava nos olhos de uma garota

ela entrava em pânico

a distância a enganava

não sabia se estava muito longe

ou dentro, e se aproximava

eu não permitia muita conversa

em um minuto entrava na barraca

e a convidava, vem

Não me importava com os outros

sexo não é para sentir inveja

e ela nunca havia pensado assim

sem amor, sem sequer amizade

apenas questão de respeito por si

E quantas eram namoradas de amigos

na forma mais cultural impossível

rotulavam: rolou algo sublime

para esquecer como os sonhos

saíamos da barraca

voltava o tempo normal

todo o tempo da infância/juventude

quando a vida não precisa ser feita

quando a vida acontece

principalmente porque estamos com os outros

E estamos sem alteridade louca

sem o medo do dinheiro acabar

se lixando para tiranias da verdade

e ficamos excitados sem controle

e nos pegamos por detrás de vasos de orquídea

de cortinas, entre um andar e outro

e pulamos muros imensos

só escadinha de mãos...

Só, precisava esquecer a solidão

lembrei de voces

Sem nenhum esforço, boiando

O homem tem de viver em dois mundos
que se contradizem(...)
O espirito afirma o seu direito
e a sua dignidade perante a anarquia
e a brutalidade da natureza
à qual devolve miséria
e a violência que ela faz experimentar

Mas esta divisão da vida e da consciência
cria para a cultura e para a compreensão
a exigência de resolver tal contradição. (Hegel)

Adorando Deus temente do outro

Mudanças inesperadas acontecem

Pela moral dos outros
Encontramos outros estados ainda mais vagos, nos quais a atenção raramente descansa, a não ser em pessoas que por natureza ou profissão se consagram à observação interna.
É até mesmo difícil nomeá-los precisamente, pois eles são poucos conhecidos e não estão classificados; mas podemos citar como deles aquela impressão peculiar que sentimos quando, muito preocupados com um certo objeto, estamos, contudo, engajados em, e temos nossa atenção quase que completamente absorvida em questões bastante desligada com isso.
Não pensamos, então, exatamente no objeto de nossa preocupação; não o representamos de maneira clara; e, todavia, nossa mente não é o que ela seria sem essa preocupação.
Seu objeto, ausente à consciência, é contudo representado ali por uma impressão inconfundível, que frequentemente persiste por muito tempo e é uma sensação forte, apesar de tão obscura para nossa inteligência.
Um sinal mental dessa espécie é a disposição deixada em nossa mente em direção a um indivíduo por incidentes dolorosos um momento atrás experienciados e agora talvez esquecidos.
O sinal permanece mas não é entendido; seu significado definido está perdido.

Então, o que voce faz?
Volta?
Fica assim?
Isto não é morto?

Alguém me viu por aqui?

Adorando a Deus cheguei a minha velhice e aposentadoria das satisfações imediatas.

Está tudo acabado.

Nada mais que eu diga, que eu faça um simples gesto, o balanço das notas musicais pisando descalço o cascalho, nada, fiquei para trás, desisti de me expirar junto de todos, peguei uma trilha, continuo descendo conforme a virada deste ano, o fundo me aguarda, posso ver que existe pelo menos água porque repleta de sorrisos à frente da exígua luz, e quero dizer adeus mesmo assim, preciso responder ao Diabo por que temos tanto medo, assim como temíamos a Deus, e o tempo não pára, né cara, e os poetas, os torneiros, professores, os filósofos, os criadores de margaridas, serviçais, e as rosas ao sol, os profissionais da mídia, jornalistas, jogadores marcados desmarcados, e os psicóticos políticos sempre de plantão, recepcionistas de pernas bem raspadas, e os vendedores, puta que o pariu vou encontrar tanta gente, antes, bem antes dos Nomes.

Mas, ahhhh, se fosse a última vez, que volto para esta caverna!

Nunca fui bom mesmo nestas coisas de expressar estritamente expressões, então quero morrer sorrindo, é o mínimo, o básico de uma impressão sustentável, para deixar no lugar da verdade do corpo sendo devorado desde o surgimento.

Sorrir morrendo não é fácil, todos sabem e sentem o suor do outro sobre a fronte.

Adeus aos nojos hipócritas que sentiam aquelas crianças que ficaram lambendo esta exalação de meus sais.

Adeus - não posso sorrir enquanto vomito - aqueles velhos panos oferecidos para eu enxugar ou calar meus trabalhos, a labuta expressiva de recordar acordar todos os dias.

Adeus às rosas, ao sol, à sombra e o nada.

Adeus às margaridas, tão sulutares e miúdas, e tão honestas em tempo de cimentos plásticos sentimentos.

Pronto, deuses, seja feita fossas vontade.

Sem ressentimentos; ser grande não é raro, raro é poder ser grande, contando apenas com a bondade de Deus.

Amém, "objetividade".

Experiências de praxe laica - 3 'mas' ainda é irrisório

«Em vão, centenas de milhares de homens, amontoados num pequeno espaço,

se esforçavam por desfigurar a terra em que viviam. Em vão, a cobriam de pedras

para que nada pudesse germinar; em vão arrancavam as ervas tenras que pugnavam por irromper; em vão impregnavam o ar de fumaça; em vão escorraçavam os animais e os pássaros - Em vão… Porque até na cidade, a Primavera é Primavera.»

(Tolstói, em "Ressurreição")

NÃO FAÇA COMPARAÇÕES

Porquê essencialmente não pode haver hierarquia de absolutos' costumamos não pensar por eles', inclusive discutir sobre absolutos' é pior do que nomear absolutos'. Enfiaram nomes em nossa cabeça; o mesmo que se faz às mães robô.

As relações de funcionalidade entre os nomes é a melhor cópia da natureza.

Se é conveniente a qualquer pessoa - incluindo eu, acho, por questão de gosto - fugir das cópias, então não pensar sobre absolutos é contradição.

Aonde existe uma contradição, dentro da cópia, ou é a própria cópia, o resultado do que se vê: uma realidade paradoxalmente carente, tanto na falta quanto no excesso.

A falta dói, porém não mata.

O excesso satisfaz, porém mata.

Se todo sofredor buscasse saída na sabedoria, quem pode saber no que se transformaria.

Já de início, deixaria de ser absoluta.

Como a sabedoria é absoluta?

Exemplo: O ser humano é absoluto, todos sabem, questionar isso, é questão pessoal, que se pode realizar apenas pessoalmente.

Concluo que já posso entrar no âmago deste post; precisar uma transcendência do preconceito, e seus adjetivos contingentes, ao diário pessoal.

De ontem até hoje, Segunda Feira, 14:00 horas, fiquei fora deste tempo eterno: eu, Robinson, saudoso do ponta pé de Sexta Feira.

Fiquei às voltas de duas criaturas abomináveis, duas Mas.

Saudade absoluta de meus vintes anos, quando escapava da ilha na Sexta Feira e só retornava na Segunda Feira, com a mesma roupa, minimamente suada.

O primeiro tempo do jogo foi aquela pasmaceira diante do belo e do feio reunidos, de ambos lados, terminou zero a zero.

Futebol como metáfora, em qualquer contexto é abjeto, eu sei, relaxa.

O segundo tempo também foi empate, rss; riso de perdedor?

E este riso é o grande resultado do jogo: ser versos nada.

Sou um jogador muito louco, nunca sei de que lado estou.

Gostaria de contar da vez que fiz meu único gol dessa minha inglória carreira desportiva, mas essa lembrança guardo, entre aquelas que estão para venda, como se estivesse reservada a pessoa que nunca vai chegar, Godot.

O absurdo é parte importante do universo dos absolutos', mas, por mim, só acontece quando quero, se transformou em relatividade, jamais ficaria estagnado o tempo todo esperando Godot.

A literatura sobre esperanças' é precisa, enquanto destacada radicalmente da "literatura" de auto ajuda.

Amei Becket até o momento que ele completou sua ajuda para mim.

Em Malone Morre, morri para o absurdo.

A Morte continuou a mesma, porém deixou de ser mistério.

Este comentário me coloca em duas oposições: contra a afirmação de que só amamos as coisas misteriosas e contra a negação de que não podemos amar a morte.

A primeira oposição não é tempo perdido, mas creio que se trata de questões pessoais, donde o ar se torna muito "ralo" porque impregnado das questões de gosto, a qual é sabida, logo se intitulou questão fora de questão, rss.

A segunda oposição é um espetáculo de dialética e eu me encanto aos espetáculos dos seres humanos, também.

Espetacular, modestia parte, é também perceber que o amor é absoluto, porém amar é relativo.

Assim como o ar é absoluto - apenas cá entre nós, talvez, em metáfora - e se distribui relativamente a altura do nível do mar.

E esta é a grande culpa da nudez; todo absoluto sempre está nu, e vesti-lo, são absolutismos relativos.

Todo absolutismo não passa de inveja, como se a relatividade quisesse ser mais absoluta à forças extras.

Lembrando meu jogo deste final de semana, onde só o primeiro tempo consegui fazer uma leitura nova do universo; o absoluto mais alto na hierarquia dos absolutos'.

Quando melhores fontes de prazer jorraram sem miséria.

Exemplo: o prazer de não saber ler em voz alta.

Outro exemplo, que merece ser mais elaborado: consegui plantar uma semente e mostrar as condições favoráveis.

Repeti 3 vezes o nome Fenomenologia em circunstâncias paradoxais e citei o nome de Merleau-Ponty uma vez.

Na circunstância que antecedeu à lembrança do filme Guerras Nas Estrelas, e sua espetacular metáfora da Força.

Devo dar graças a Deus, não rediscutir as imposturas ideológicas de sempre.

E, oportunamente, portanto, minha forma relativa de amar e meu amor absoluto, sem confusão.

A quem se interessar, no livro Da Realidade Sem Mistérios Ao Mistério do Mundo, de Marilena de Souza Chauí, podem encontrar 3 vertentes para desmistificar muito absolutismos de carreira com Religião, Sociedade e Humanidade (como destaque da animalidade).

E, claro, Maurice de Merleau-Ponty, e sua incisão espetacular na disciplina de fenomenologia.

Não sei em quantos meses a filosofia (conceito!!!) gestou em mim.

Mas sei que o parto foi neste livro da Marilena.

Foi muito antes de existir computador para mim.

Talvez nunca havia ainda atendido sequer o telefone.

Meu contato com grandes forças de prazer se davam por jornais e televisão, apenas.

Devo lembrar que a concepção, rss, foi um livro de bolso, As Dores Do Mundo, de Shopphauer.

Tomei contato com a filosofia em um orgasmo abominável.

Talvez por isso que gosto de chamar, de ante mão, toda mulher de abominável.

Passado o êxtase imediato, fui lendo tudo que se referia à filosofia, conheci os grandes clássicos imortais, antes e pós Aristóteles.

Obviamente, talvez, não para todos, minha filosofia natural respeitou a minha idade biológica e os ares das circunstâncias da vida.

A dúvida se representa, talvez, melhor, devido a certezas capciosas' minhas e dos outros.

Eis o ponto, onde toda filosofia é abominável: Ela diz que não existe certeza em nada, e mostra o pau.

Isso lembra aquela do Sábio que aponta a estrela e os Alunos tolos olham para o dedo.

Eu te amo.

Esta frase foi sussurrada ao meu ouvido durante os minutos que antecediam o gozo.

Havia marcado um encontro à toa, desses que marcamos com a certeza que a pessoa não vai aparecer.

Era uma apresentação de um livro do escritor José J. Veiga, na Biblioteca Mário de Andrade.

Passei bons tempos dissecando a composição daquela semente de revolução permanente de seus livros.

Eu imaginava possibilidades quiméricas de uma literatura de ficção científica naturalmente brasileira.

Só em Murilo Rubião, ou também em Dalton Trevisan, havia semelhante escola.

Inclusive (consegui!!!) levar um conto para a apreciação do José J. Veiga.

Embora, esta coragem rara travestia uma covardia comum.

A decisão foi tomada justamente quando o clima estava melhorando, durante uma conversa paralela com uma mulher bem mais velha do que eu.

Ela podia bem ter idade de uma avó para mim na idade que eu tinha.

Mas, atenção, não se limitem a comparação dos efeitos colaterais, ou estéticos, do corpo cronológico; o devir do corpo na dimensão estética não é pertinente agora.

Ela era uma escritora de títulos, prêmios e brasão de família, prefiro não dizer seu nome.

Apesar que ela me disse, não esquecerei nem depois da morte, se acaso isso me ocorrer, que, no seu íntimo, cagava sobre brilhos oníricos dessas instituições.

Ela me envolvia de uma forma abominável, numa linguagem poética, ela me assaltava em pedraduras, desafiava qualquer possível noção de força que eu tinha.

Não era uma medusa ninfa-sexo-maníaca.

Também não era uma estupenda formosa sereia invejosa e ciumenta.

Ela era abominável.

Sua urdidura, meu Deus, faça com que seja sempre certeza, era abominável.

Então, rss, pude a tempo, marcar um encontro, no mesmo prédio, na seção de literatura nacional.

E foi muita surpresa mesmo!

Ela me deu a melhor e abominável aula de literatura brasileira que qualquer jovem sequer sonha.

Lembro da chamada: Não me olhe assim, venha ver o que é amor.

Lógica; mandou que eu segurasse junto ao peito um livro seu, disse que não era para eu ler sequer o título.

A literatura limpa, pura, também foi uma concepção abominável.

Quando o fenômeno total nos arrastava ao ar livre, antes de entregar o livro que devia estar muito suado, ela mandou que lesse apenas o título.

Porra, que orgasmo inesquecível, ela gritou bem alto: Não leia o meu nome!!!

Ela disse, eu odeio as grandes lojas, quando o ônibus chegava, porquê não queria andar de táxi e dispensara o motorista.

Eu não ouvi; até hoje sou surdo, mudo e cego contra urdiduras abomináveis.

Entramos em uma livraria enorme; minha primeira vez!

Os leitores vão me desculpar, acho que não preciso nem pedir, o tempo urge.

Vou contar apenas a cena quando ocorreu a minha concepção filosófica.

Conversávamos sobre imagens de marionetes.

Ela - Quantos livros voce leu, quantos faziam parte realmente do que voce necessita para viver?

Eu - Não entendi.

Ela - Voce necessita de alguém, além das relações formais, tipo biológica, familiar, profissional?

Eu - Neste instante ou a vida toda?

Ela - Gosto de voce. É livre.

Eu - Entendi, agradeço, vindo da senhora, não parece um castigo.

Ela - É lindo. Agora, olhe nos meus olhos, e continue com seu raciocínio.

Eu - Sendo a pessoa mais próxima, quando a vida toda é uma incógnita, se eu disser, portanto, que a senhora é a única que necessito, poderia fazer uma encenação, neste instante!, como seria para a vida toda?

Ela - Posso, mas exijo comentário relativo a experiência, onde não somente ambos estamos na experiência.

Eu - Legal, embora tenho pavor do conhecimento na experiência.

Ela - Imagine minha dificuldade de expressar a felicidade.

Eu - Fácil.

Ela - Começando...

Vou resumir o fenômeno que aconteceu.

Teria que haver a forma do livro, ainda, porque aqui na internet, o encanto, às vezes, também, é medrador.

Gostei disso, encerro as questões, talvez volto ao assunto.

Melhor que a História, só mesmo o suor.

No livro da Marilena Chauí, Da realidade..., quem lê o prefácio, a sua apresentação apaixonada ao Visível e o Invisível, de Merleau-Ponty, enxerga a irrazão da pedra.

Vai ter que começar outro universo, como se vê no filme 2001- Uma Odisséia No Espaço, de Stanley Kubrick; incluindo o meio, que ele não mostrou, entre o monolito e a perda difinitiva da existência.

Não se zanguem, qualquer dia conto mais da minha experiência primeira da concepção filosófica.

Vem comigo, apesar que só em 4001 possa chover clientes do ceu, para ser apresentado a Vida.

Não é pessimismo, é apenas um exemplo de dispersão dos acontecimentos.

E já é alguma coisa, para quem se interessa e não tem qualquer previsão.

Este deserto é favorável a quedas de monolitos incognitas e operantes.

Minha gentileza (fragmentos do prefácio):

EXPERIÊNCIA DO PENSAMENTO

Marilena de Souza Chauí

Homenagem a Maurice Merleau- Ponty, no 20º ano de sua morte

1981 - Editora Brasiliense

"A uma vida que findou muito cedo, aplico as medidas da esperança; à minha, que se perpetua, as medidas severas da morte." ("Prefácio" de Signes)

"A morte é um ato com personagem único.

Ela recorta na massa confusa do ser essa zona particular que é nós.

Põe em evidência, sem ser secundada por nenhuma outra, essa fonte inesgotável de opiniões, sonhos e paixões que animava secretamente o espetáculo do mundo e, assim, melhor que qualquer outro episódio da vida, nos ensina o acaso fundamental que nos fez aparecer e nos fará desaparecer". (Lecture de Montaigne)

"De morre-se só a vive-se só a consequência não é boa, pois se apenas a dor e a morte são invocadas para definir a subjetividade, então a vida com os outros e no mundo é o que lhe será impossível (...)

Estamos verdadeiramente sós apenas sob condição expressa de não o sabemos.

Essa ignorãncia é nossa solidão (...)

A solidão de onde emergimos para a vida intersubjetiva não é a mônada; é apenas a névoa de uma vida anônima que nos separa do ser e a barreira entre nós e o outro é impalpável. (Le Philosophe et son Ombre)

"(...)Entre o bisturi afiado, que recorta as questões decisivas do presente europeu, e o riso filosófico, este silêncio de quem perdeu o medo de rir da filosofia porque aprendeu através dela, os universitários franceses parecem ter escolhido um punhal sem gume e o ruído da gargalhada.

Imaginaram, talvez, que bastaria uma sacudidela para que a metafísica rolasse por terra e o humanismo virasse pó.

Não perceberam, na pressa quem sabe?, que as costas onde ambos agarravam era o dorso de um tigre.

E que este não era de papel.

(...)

Talvez por esse motivo o silêncio sobre Merleau-Ponty não seja surpreendente.

Foi a homenagem involuntária que lhe prestaram.

Para que a ruptura ruidosa pudesse ser proclamada, era preciso esquecer um pensamento que pusera em questão o estatuto do sujeito e do objeto, da consciência e da representação, dos fatos e do conceito.

Que modificara a maneira tradicional de acercar-se da linguagem e da arte, desvendara a dimensão ontológica do sensível e criticara o humanismo.

Era preciso abandonar uma filosofia que arruinara as certezas e evidências trazidas pelas ideias de razão, natureza e história cuja positividade permitia o surgimento de duplos imaginários e igualmentes positivos: a irrazão, a vida e a dispersão dos acontecimentos.

Era preciso deixar no olvido um pensamento que buscava o decentramento sem alarde, um trabalho corajoso e paciente que desmanchava o tecido da tradição puxando os fios da não-coincidência, movendo-se na tensão resvalosa dos incompossíveis sem procurar sínteses apaziguantes, abrindo-se ao movimento de uma diferenciação primordial de onde nascia a possibilidade de outra ontologia."

Descaminhos entre Antes e Durante

Folhas vermelhas que resistem ao frio e a falta de ar enquanto houver Sol

:(

CONTRAPONTO

Seu pensamento é antes de tudo o de um paranóico: o sistema já venceu sempre o que se opõe a ele, já recuperou e integrou sempre aquilo que o contesta.
De onde a idéia de que a luta deve ser levada sobre um fundo de derrota primordial.
Luta-se, claro, mas com a idéia de que, de todo modo, o combate estará perdido antes, daí uma ironia que se queria "subversiva" com muito de melancolia.
Mas quem não vê que aquilo com que sonha todo o sistema é triunfar por antecipação sobre toda luta, toda oposição?
Que ele sonha se tornar mais real na vida das pessoas do que o próprio poder de resistência ou os próprios desejos delas?
Nós não vivemos numa sociedade do espetáculo, mas numa sociedade real, onde as ações são reais, nas almas e nos corpos.

:)"ELE FOI MEU MESTRE"

Tristeza das gerações sem « mestres ».
Nossos mestres não são apenas os professores públicos, ainda que tenhamos uma grande necessidade de professores.
No momento em que atingimos a idade adulta, nossos mestres são aqueles que nos tocam com uma novidade radical, aqueles que sabem inventar uma técnica artística ou literária e encontrar as maneiras de pensar que correspondem à nossa modernidade, quer dizer, tanto às nossas dificuldades como aos nossos entusiasmos difusos.

Sabemos que existe apenas um valor de arte e até mesmo de verdade : a « primeira mão », a novidade autêntica daquilo que se diz, a « musiquinha » com a qual aquilo é dito.

Sartre foi isso,
para nós.
Quem, na época, soube dizer algo de novo além de Sartre ?
Quem nos ensinou novas maneiras de pensar ?
(Sartre assimilava de bom grado a existência do homem ao não-ser de um "buraco" no mundo : pequenos lagos de nada, dizia.)

Tudo passava por Sartre, não apenas porque, sendo um filósofo, possuía um gênio da totalização, mas porque sabia inventar o novo.
As primeiras representações de As Moscas, a aparição de O Ser e o nada, a conferência O Existencialismo é um humanismo foram acontecimentos : aprendia-se aí, depois de longas noites, a identidade do pensamento e da liberdade.
Até mesmo a Sorbonne precisa de uma anti-Sorbonne, e os estudantes só escutam bem seus professores quando têm também outros mestres.

Os pensadores privados têm duas características: uma espécie de solidão que permanece como propriamente sua em qualquer circunstância; mas também uma certa agitação, uma certa desordem do mundo, na qual eles surgem e falam.
Além do mais, só falam em seu próprio nome, sem « representar » nada; e solicitam presenças brutas no mundo, potências nuas que de modo algum são « representáveis ».
Sartre traçava o ideal do escritor : « O escritor retomará o mundo tal e qual, todo nu, todo suado, todo fedido, todo cotidiano, para apresentá-lo às liberdades fundado sobre uma liberdade…

Não é suficiente conceder ao escritor a liberdade de dizer tudo !

É preciso que ele escreva a um público que tenha a liberdade de mudar tudo, o que significa – além da supressão das classes – a abolição de toda ditadura, a renovação perpétua dos cargos, a derrubada contínua da ordem – a partir do momento em que ameaça se fixar.
Em uma só palavra, a literatura é essencialmente a subjetividade de uma sociedade em revolução permanente"

Desde o início Sartre concebeu o escritor sob a forma de um homem como os outros, dirigindo-se aos outros do ponto de vista único de sua liberdade.
Sartre acaba de recusar o prêmio Nobel.

Continuação prática da mesma atitude, horror à idéia de representar algo praticamente, ainda que seja dos valores espirituais ou, como ele, diz, de ser institucionalizado.

O pensador privado precisa de um mundo que comporte um mínimo de desordem, mesmo que seja apenas uma esperança revolucionária, um grão de revolução permanente.
Em Sartre, há uma espécie de fixação na Liberação, nas esperanças desiludidas desse momento.
Ah ! juventude.

Porém, maior ainda do que a solidão do pensador privado, há a solidão dos que buscam um mestre, dos que gostariam de um mestre e que só poderiam encontrá-lo num mundo agitado.
Falamos de Sartre como se ele pertencesse a uma época acabada.
Nós é que estamos já acabados na ordem moral e no conformismo atual.
Pelo menos Sartre nos permite uma vaga espera dos momentos futuros, de retomadas nas quais o pensamento se reformará e refará suas totalidades, como potência ao mesmo tempo coletiva e privada.

É por isso que Sartre continua sendo nosso mestre.
E cada vez, a essência e o exemplo entravam em relações complexas que davam um estilo novo à filosofia.
O garçom do café, a moça apaixonada, o homem feio e, principalmente, meu amigo-Pierre-que-nunca-estava-presente, formavam verdadeiros romances na obra filosófica e percutiam as essências ao ritmo de seus exemplos existenciais.

Por toda parte brilhava uma sintaxe violenta, feita de rachaduras e de estiramentos, lembrando as duas obsessões sartreanas : os lagos de não-ser, as viscosidades da matéria.

A recusa do prêmio Nobel é uma boa notícia.
Finalmente, alguém que não tenta explicar que é um delicioso paradoxo para um escritor, para um pensador privado, aceitar honras e representações públicas.
Muitos espertinhos já tentam levar Sartre à contradição :

demonstram-lhe sentimentos de despeito, vindo o prêmio tarde demais ;
objetam dizendo que, de qualquer maneira, ele representa algo ;
recordam-lhe que, de todo modo, seu sucesso foi e permanece sendo burguês ;
deixam entender que sua recusa não é nem sensata nem adulta ;
mostram-lhe o exemplo daqueles que aceitaram-recusando, dando pelo menos o dinheiro à caridade.

Melhor seria não provocar muito, Sartre é um polemista perigoso…
Não há gênio sem paródia de si mesmo.
Mas qual é a melhor paródia?
Tornar-se um velho adaptado, uma autoridade espiritual coquete?
Ou então querer ser o abobado da Liberação?
Ver-se acadêmico ou sonhar em ser combatente venezuelano ?
Quem não vê a diferença de qualidade, a diferença de gênio, a diferença vital entre essas duas escolhas ou essas duas paródias?

Ao que Sartre é fiel?
Sempre ao amigo Pierre-que-nunca-está-presente.
É o destino desse autor trazer ar puro quando ele fala, mesmo que seja difícil respirar esse ar puro, o ar das ausências.

Ö

Atenção: Agradeço a quem buscar as fontes

Na casa de Deus

Era uma vez no humano

O ar sempre esteve aqui e
seu significado antes de mim
está fora da minha questão de vida

"O universo significou bem antes de termos começado a saber o que ele significava...
O homem dispõe desde sua origem de uma integralidade de significante que muito o embaraça

quando se trata de atribuir um significado, dado como tal sem ser,

no entanto, conhecido.

Há sempre uma inadequação entre os dois." (Lévi-Strauss)

O ar é a casa que contém todas as casas e
cada casa não pode ficar toda vasia
nem toda completa sem ar para mim

Na casa tudo pode ser arte e
a arte sempre esteve no ar
para repassar em todas as casas

A arte se relaciona a mim e
a minha questão é fazer do ruído a voz
para fazer da palavra o verbo

A arte só acontece no ar e
a voz do verbo estrutura a casa
para minha questão nem vasia nem completa

A casa se torna mais importante que o ar e
a castração da sexualidade e pensamento
na medida entre o que resulta e seu começo

A castração só acontece na superfície e
define a profundidade física e a tola metafísica
assim impede toda sublimação bem sucedida

A sexualidade é princípio e fim ao pensamento e
sua castração cria uma fissura no corpo impensado
por onde frustrações substituem os prazeres na vida

A frustração se realiza por desmoronamento e
o pensamento se identifica com a impotência
diante da fissura que lentamente se alastra

A impotência reforça a simulação de potência e
o não realizável se confunde com utopia
quando esta é um simples sinal do inefável

A utopia é tão somente um perfume poético e
pode salvar qualquer acasalamento simulado
quando o fim do encantamento é previsto

O casamento toma o lugar da casa e
se engana que não precisa de ar
até mesmo quando intocado objeto de prazer

O prazer se revela aleatoriamente a cada instante e
não combina com o corpo nem com a metafísica
para forjar do nada a sensação de felicidade

O nada longe de ser o não ser é recíproco e
sua pertinência muito próxima da sabedoria
embora seja inexpugnável ao livre arbítrio

A sabedoria é antiga, uma ferramenta de liberdade e
única capaz de segregar as regras do ar
mas possibilita inverter os lugares do visível e do invisível.

bicicleta e jogar pedras ninguém esquece

"Cristo nunca teve "nem a fé, nem a esperança", mas era de uma "caridade perfeita". (Suma Teológica, São Tomáz)

COISAS DEMASIADAMENTE HUMANAS

Coisas; nome comum entre crianças, quando somos, e acreditamos no encanto de cada detalhe novo no mundo.
Lembro do dia que até então jamais tinha visto um telefone sem fio, mesmo que eu e a turma já falávamos coisas como coisa natural.
Na escola, era o sonho da menina mais bonita para falar com suas fiéis companheiras.
No campinho, tinha um moleque tão sério que até hoje dá graças a Deus quando sua mãe ainda não tinha dessas coisas; dos poucos amigos que me restam da infância.
E, perdão, porra, parece até que estou ressentindo minha infância, tipo pixando exatamente o que é melhor na vida, e o que sempre tem sido o melhor, o encantamento.
Esta aparência aceito como um preço justo, porque escolhi não abandoná-lo.
Sei que o valor que recebem é dinheiro de brincadeirinha.
Eu ia até a venda do seu das quantas e voltava encantado com diversas coisas.
Há na minha infância uma tartaruga no jardim de árvores minúsculas de um casal de japoneses relíquia que cismei que ela cismou comigo.
Foi a primeira vez que a vi, mas fiquei encantado mesmo foi com a cisma.
Cheguei em casa e fingi que não estava pensando na cisma enquanto conversava.
Minha família, meus amigos e até eu mesmo, todos preferiam que eu não ficasse pensando em geral, já que não sabiam em que eu estava pensando.
Na verdade eu estava pensando na cisma enquanto todos pensavam que eu cismava de tudo.
E fingir, para agradar, que eu não estava pensando, criava sensações absurdas, energias térmicas involuntárias em meu corpo.
Provocava acelerações e repousos imprevistos, e tantas outras energias naturais.
A necessidade de dominar aquelas forças extraordinárias aditava todos esses reflexos incondicionados.
A cada domínio para meu sustento espiritual - por exemplo, a inércia - precisei perder ou sofrer uma parte do corpo.
Virei um doutor em dores; alguns elogiavam, até me consultavam, outros (a maioria) diziam que eu não passava de um coitado hipocondríaco.
Nunca aceitei quebrar um braço, perna, qualquer osso; isto sempre esteve fora das negociações.
Conforme me especializava nos negócios de saúde, mais negócios apareciam, passei a ter uma clientela fiel.
O último grande negócio, depois que passei a negociar apenas ganhos de partes do corpo, aconteceu há quase dois anos e meio. De um momento para outro cismei que meu amigo Mantovani precisava desabafar uma ferida horrível. Nem mesmo ele sabia que a ferida estava prestes a se inflamar. Feridas são como as partes prejudicadas de um mal negócio. Eu podia antever, para os próximos poucos dias, o pus se formar, a carne inchar, a febre e a corrida de corações sangrando da sua esposa e filhos.
Montovani sentado em sua cadeira de rodas esperava a ambulância chegar, na calçada, estudando o movimento da avenida 9 de Julho. O tempo parou, ou sumiu, então aproveitei e provoquei seu desabafo.
Fiz uma feliz paródia do O Idiota, de Dostoieviski, sobre O MEU problema de doença, frisando intensamente que se tratava de meu problema de doença, salientando que apenas os fortes não se preocupam com problemas de saúde. Acertei o alvo, cortei o pescoço como um verdadeiro samurai que jamais feriria uma vítima. Ele desandou falar sobre como a vida é tão frágil.
Um final de semana, família grande, parentes e amigos, vários carros e até um ônibus de excursão com ar refrigerado.
"Eu ganhava muito bem, era um candidato promissor para ser diretor de uma multinacional. Eu já era gerente de compras, voce consegue imaginar uma indústria de transformação química de componentes avançados, então, eu ganhava muito bem, eu paguei sozinho todas as despesas, eu até coloquei combústivel em carro de quem nem conhecia, e o sujeito tinha uma companheira gostosa, muito gostosa, vestida de vermelho e salto alto, todo mundo ficou babando, vai vendo, fomos todos tomar banho de cachoeira, outros aproveitariam para pescar..."
Voce, Mantovani, o que tinha em mente, para voce, ao realizar esta excursão maravilhosa?
"Maravilhosa? Espera um pouco, que eu vou lhe contar o resto, o resto da minha vida maravilhosa que voce está vendo."
Graças a Deus, minha parte no negócio estava completada, porque naquele instante a ambulância chegou.
O Mantovani não voltou a andar - menos, claro! - mas ouvi dizer que ganhou um campeonato de xadrez no Sesc.
Acho que foi eu que lhe ensinei a jogar com a vida, ele ficava do outro da sala, eu gritava, pião 4 bispo dama, e nova partida se iniciava; eu nunca ganhava.
Neste dia perdi o medo de ambulância, carro de resgate, polícia, e pessoas sérias.
Devo isso, talvez, tudo, porque aprendi a entender os verdadeiros sentidos dos encantamentos.
Todos só oferecem duas alternativas profundas para se tomar assim que acabam.
Uma; ficar aborrecido, e então se deixar levar bem ou mal a partir do que sobrou.
Duas; esquecê-lo e voltar a levar a vida normal.
O que eu faço? Continuo encantado, não importa o que aconteça.
Tomara que nem mesmo a Morte leve meu encantamento embora.
Qual foi o meu ganho no negócio com o Mantovani? Vem saber.