Das reais pedras em comum

Minha responsabilidade

não importa

idades

Fui inserida

num mundo sentimental

mas sou de pedra.

Planto semente

prematura, ou colho

um fruto podre.

Estaca: tanto

bate em mim rígida,

até que lasca.

Escrito em quase uma hora

Já percebi fazerem analogia do devir como a tentativa de colocar um barco à água, rezar para não afundar - o ponto crucial de toda crítica inócua - e relaxar ao sabor das correntes. Lógico que se pode enxergar nisso um temor invariavelmente recalque, e filosofia, comum!, não trata vícios da mente.

A analogia é como uma tentativa de mastigar um pensamento, na intenção de fazer outra pessoa entender, com a boca do mesmo. Talvez, qualquer semelhança com a Bíblia, ou qualquer pregação a favor ou contra as religiões, não seja mera coincidência, nem mesmo incompostura do inconsciente do pregador de verdades.

Aqui em nosso devir, eu cometeria a pior das incompostura se criticasse, sem ter, pelo menos para mim, uma lucidez eficiente. Agora, eu poderia fazer inúmeras analogias, mas não quero agir como se eu já detivesse uma verdade, e o leitor precisaria porque precisa saber, seja um aluno de filosofia, seja um artista em eterna experimentação, ou até mesmo apenas para se sentir melhor e escapar das ofertas de "fórmulas de felicidade".

A melhor crítica, aquela que não se limita a explicação do objeto, apesar de costruida a partir de analogias, pode-se encontrar em Heráclito; filósofo que ilustrou de forma genial o devir, aquele pensamento sobre o rio jamais ser o mesmo, cada vez que voce entrar em sua água. Se a água estiver parada, por motivos circunstanciais, o pensamento continua válido. Se não houver água, necessariamente o pensamento toma uma variante válida, também, porém sem muita serventia.

Eu queria ser direto, queria estar escrevendo à pessoa em experiência mais lúcida que já tive, mas, para isso, precisaria "formatar" de outra forma; uma reputação não se consegue por vias estranhas. Eu sempre me recusei a isso, prefiro o silêncio, mesmo quando faz suar a fronte, porque jamais empapada de covardia. Então, pode-se dizer que estou escrevendo para seus mundos, e também para todos os mundos, em qualquer aprendizado.

Por que pensar o que pensar? O que pensar, se já não foi pensado, é um produto da intuição, então, o que já foi pensado descartaria a intuição, consequentemente o fluxo do pensamento? Estas perguntas ilustram porque as analogias caem como um bálsamo, simulando uma solução para tais tipos de dificuldades ao pensar. Se eu recorrer, portanto, às analogias, encontrarei duas imperiosas: uma filosofia aos pés da poesia, e outra a matemática entorpecida nas probabilidades.

Os costumes antecedem aos hábitos, e pessoas antecederam aos costumes; com certeza nossa virtualidade já enxergou estes óbvios.

Ela sabe, seus mundo vêem, mas o óbvio é exatamente a intuição, então, qual o método devo seguir para encontrar respostas: poesia ou ciência?

Voces, mundos dessa mulher bélissima - talvez todas as galáxias são maravilhosas - encontrarão pensamentos radicalmente eficientes para sorver poesia tanto quanto matemática, porque não se limitam a explicar o devir; no livro O Pensamento e o Movente, de Henry Bergson. Mas o melhor é que poderão aprender, difinitivamente, a não mais perguntar Por Que, perguntarão de outra forma, e descobrirão tantas respostas que lhes forem necessárias.

Não sou este alien encachorrado das mais preguiçosas analogias, experimentem este pequeno fragmento:

"Qual é esta intuição? Se o filósofo não pôde formulá-la, não somos nós que faremos.

Mas o que chegaremos a apreender e fixar é uma certa imagem intermediária entre simplicidade da intuição concreta e a complexidade das abstrações que a traduzem, imagem fugitiva e esvaecente, que ronda, talvez impercebida, o espírito do filósofo, que o segue como uma sombra por entre os meadros de seu pensamento, e que, se não é a própria intuição, dela se aproxima muito mais do que a expressão conceitual, necessariamente simbólica, à qual a intuição tem de recorrer para fornecer "explicações".

Observemos bem esta sombra: advinharemos a atitude do corpo que a projeta.

E se nos esforçarmos para imitar esta atitude, ou melhor, para nos inserirmos nela, veremos de novo, na medida do possível, aquilo que o filósofo viu."

[Coleção Os Pensadores, Nova Cultural, tradução de Franklin Leopoldo e Silva]

O Brasil e sua idade filosófica

Ou é ou não é!!!

Idiotas,

deviam também recusar duas vezes o Obama

Vamos enfrente,

seus bunda moles,

porque Alice não quer casar mais

Carreira solo na internet

quebrei a boca na cantoria das salas

quebrei a cara, ou sujei, no orgute,

e que doce ironia aqui

misturei nomes e mentes, não havia corpo, parecia apenas

tudo menos o que sou

e agora...

Já tentaram inseticidas, nacionais e importados

enfrentei até um neto de samurai, tinha talvez 1,5 ano

convoquei verdadeiros santos da arte

ancestrais de ancestrais da filosofia

nada, Sartre até virou de costas, graças a Deus

apesar de nóias piores do que Kafka e Kierk

apareceu um com uma nanobomba nuclear, e garantia

tem a capacidade de fissão de um único átomo

logo eu que defenderia a fusão de todos os núcleos

ora, fiquei hiper amedrontado, do jeito que aprendi

nas salas de aula antes dos wakemens

E, claro, que destilei poesias minhas e de todo mundo

e nunca gostei tanto de fermentação, na conversa

principalmente virtual, cria uma impressão artificial

tudo menos o que sou

e agora, tomara, mais ainda

no álbum de amigos e sugeridos

Repeti inimputável mente alucinada

no teste de levar uma oferenda

intuição de faca muito usada

intuição de porca muito gorda

nada, nem isso ainda, só brincadeira

menos que voz na varanda

menos que esperança acossando minha nuca

menos que se lambuzar com muito prazer

Choroso, pergunto-me

lamentavelmente igual a todos professores

no breu da unica terapia possível

para a falta da vontade de potência nacional

que país será este aos 17 anos?

Responsabilidade não pode faltar

Rosto de porcelana

se somar algum espírito

nunca passará dos 17

pode acreditar!

Eu não posso, nem quero,

deixar que me abandone

Não posso, nem quero,

deixar que me abandone

Não posso, nem quero,

deixar que me abandone não

São novamente quatro horas,

eu ouço lixo no futuro

No presente que tritura,

as sirenes que se atrasam

Pra salvar atropelados que morreram,

que fugiam

Que nasciam,

que perderam,

que viveram tão depressa,

Tão depressa,

tão depressa

Responsabilidade: só uma questão de liberdade

Tenho 17 anos quando necessários
porque mais, continuo responsável
e menos, então estou preparada

Não é pelo vício da pedra, por preferir a pedra à folha.

É que a cabra é expulsa do verde, trancada do lado de fora.

A cabra é trancada por dentro.

Condenada à caatinga seca.

Liberta, no vasto sem nada, proibida, na verdura estreita.

Leva no pescoço uma canga que a impede de furar as cercas.

Leva os muros do próprio cárcere: prisioneira e carcereira.

Liberdade de fome e sede da ambulante prisioneira.

Não é que ela busque o difícil: é que a sabem capaz de pedra.

Que país é este, que duvida de si mesmo?

Eu tenho 17 anos

Nasci com 17 anos

Terei sempre 17 anos

E vai hesitando que sou irresponsável, vai

perdendo o seu trem da História

"Meu coração está aos pulos!
Quantas vezes minha esperança será posta à prova?
Por quantas provas terá ela que passar? Tudo isso que está aí no ar, malas, cuecas que voam entupidas de dinheiro,

do meu, do nosso dinheiro que reservamos duramente para educar os meninos mais pobres que nós,

para cuidar gratuitamente da saúde deles e dos seus pais, esse dinheiro viaja na bagagem da impunidade

e eu não posso mais.
Quantas vezes, meu amigo, meu rapaz, minha confiança vai ser posta à prova?
Quantas vezes minha esperança vai esperar no cais?
É certo que tempos difíceis existem para aperfeiçoar o aprendiz, mas não é certo que a mentira dos maus brasileiros

venha quebrar no nosso nariz.
Meu coração está no escuro, a luz é simples, regada ao conselho simples de meu pai, minha mãe, minha avó

e os justos que os precederam: "Não roubarás", "Devolva o lápis do coleguinha", "Esse apontador não é seu, minha filha".

Ao invés disso, tanta coisa nojenta e torpe tenho tido que escutar.
Até habeas corpus preventivo, coisa da qual nunca tinha visto falar e sobre a qual minha pobre lógica ainda insiste:

esse é o tipo de benefício que só ao culpado interessará.

Pois bem, se mexeram comigo, com a velha e fiel fé do meu povo sofrido, então agora eu vou sacanear:

mais honesta ainda vou ficar.
Só de sacanagem!

Dirão: "Deixa de ser boba, desde Cabral que aqui todo mundo rouba" e vou dizer:

"Não importa, será esse o meu carnaval, vou confiar mais e outra vez.

Eu, meu irmão, meu filho e meus amigos, vamos pagar limpo a quem a gente deve e receber limpo do nosso freguês.

Com o tempo a gente consegue ser livre, ético e o escambau."
Dirão: "É inútil, todo o mundo aqui é corrupto, desde o primeiro homem que veio de Portugal".

Eu direi: Não admito, minha esperança é imortal.

Eu repito, ouviram? Imortal!

Sei que não dá para mudar o começo mas, se a gente quiser, vai dar para mudar o final!"

Ps. Mandem fotos e sugestões (textículos), que publico os mais virtuosos

Voto Vencido

"Primeiro idealizo, só depois vou buscar"

Leiam, é muito importante, nestes tempos, quando as catástrofes deixam dúvidas e, seja mundial ou pessoal, já não nos pegam de surpresa, o que está para acontecer em casa e o que está, por exemplo, para acontecer ao Brasil, pode levá-lo para o fim de todos os sentidos de viver, então é melhor, de tudo, às vezes, mais ou menos conhecimento. A velha questão do livre arbítrio enfim pode dar sentido ao conceito de democracia, para voce e para o Brasil.

Antes dos nomes pode estar a verdade do devir, mas o devir dos nomes é riquíssimo em expressões sublimes, tanto quanto em devastadores de uma possível vida sustentável para todos.

E atenção carinhosa para este texto, de Affonso Romano.

"Se pudesse fazer alguns alertas ou deixar algumas sinalizações na estrada, eu diria aos jovens,cuidado com algumas palavras como interatividade, transgressão, relativismo ,anti-arte, etc.

Por exemplo:

1. a interatividade é formidável, possibilita intercâmbios, mas há o risco do discurso vazio, troca apenas de ruídos, um blá-blá-blá que bloqueia os fones da consciência;

2. a ideologia dominante abomina hierarquias. Mas hierarquias podem ser perversas ou construtivas. Não existe sistema sem leis, normais, regras. A pregação da quebra de normas, é simplesmente outra norma;

3.cuidado com o pensamento relativista. As coisas não se equivalem.O carbono tem certas propriedades que não são a do fósforo, todo ser humano tem algo pessoal . A voracidade metonímica tenta nos convencer que os sujeitos são objetos que podem ser trocados uns pelos outros;

4. alimentada pelas vanguardas há cem anos, nossa cultura apaixonou-se pela transgressão. Já não se trata de transgredir algo, mas de transgredir a transgressão. Isto é um paradoxo. Já se transgrediu tanto, que se poderia fazer um "museu da transgressão"- a transgressão já foi codificada. Antes, erroneamente se dizia: "não transgrida", hoje perversamente se diz- "transgrida"; desde modo quem obedece a ordem de transgredir não está transgredindo, mas obedecendo ordens;

5.nos globalizaram. Foi ótimo por um lado. Por outro lado, desnorteador. Ganhamos em aproximação com o "outro", o longínquo ficou próximo. Mas o "outro" virou um invasor de nosso espaço econômico, social e subjetivo. Indivíduos e culturas estão se sentindo, de certo modo, desenraizados, uma universalidade aérea, vazia;

6.a natureza está cobrando dívidas. Gerações anteriores assinaram cheques em branco sobre o futuro, as riquezas pareciam inesgotáveis. A "mãe natureza" não cobrava nada. Não era verdade: vulcões, tsunamis, secas, degelos e fome nos espreitam. Pela primeira vez todas as populações da terra são responsáveis por tudo. Confirmou-se o principio zenbudista de que o ruflar de asas de uma borboleta no oriente ocasiona um turbulência no ocidente.

7. A sociedade atual é uma sociedade "matrix". Exuberante. Mistura o falso e o verdadeiro, o real e o virtual. Cultiva o "fake" e o "cover". Pior: toma o lixo por luxo, centraliza contraditoriamente a periferia. Com isto, narciso vive num jogo confuso diante do próprio espelho.

8.Retrato mais sintomático dos nossos paradoxos é a arte de nosso tempo: a produção de enigmas vazios, produtos que se gabam de não significarem nada, como se o faminto imaginário humano pudesse se alimentar do vazio e se contentasse com a esterilidade criativa.

Ser jovem nunca foi fácil. E desde que nos anos 60 instituiu--se o "poder jovem" a coisa tornou-se mais complexa. Estar no poder é coisa de muita responsabilidade. Rimbaud dizia: "não se é sério aos dezessete anos". Será?

Cabe a vocês demonstrar se ele tinha ou não razão."

http://www.affonsoromano.com.br/blog/

Admirável mundo sensual

Imagine um extra terrestre que precisa estudar todo o planeta Terra, traçar um perfil completo, separados e associados(!!!) do que é concreto (matéria) e do que é virtual (espírito), em um prazo extremamente curto para os padrões razoáveis de tempo, este comparável aos dos seres humanos, e que perguntasse a voce, tomando-o(a) como representante da espécie humana:
- Voces gostam de ficção? Voces se espelham em novelas? Voces preferem antes a sensualidade do que a reflexão? Voces acreditam que conhecimento só tem consistência se conter um método pré determinado? Voces não abrem mão do gosto (nenhum método!) de tratar a espiritualidade como arroubo emocionais? Voces preferem não saber de onde, como, quando e por quê surgem a inspiração? Suas preferências partem de um livre arbítrio?
Obviamente voce, caso não tenha sequer alguns minutos para "perder tempo para pensar em algo sem objetivos materiais", vai tratar o extra terrestre com indiferença, ou, se representar perigo (força acima da sua) ou náusea (força muito abaixo da sua) vai trata-lo como caso de polícia ou saúde pública; ora seja, não vai responder as perguntas.
Então eu, humano, demasiadamente humano, jamais preparado antecipadamente para qualquer coisa, pergunto-lhe:
Não tenho nenhuma chance de comunicação sem qualquer fórmula "espontânea" de sensualidade? Ou - claro, nada se completa sem naturalmente o oposto - com minha própria maneira de ser "pensado"?
Acredito que não é necessário explicar, para voce leitor(a), o por quê deste texto, mas, então, para não piorar a minha, rss, situação*, deixo-o(a) com as palavras de um verdadeiro mestre:

"Penso, de minha parte, que não há princípio de que pudéssemos deduzir matematicamente a solução dos grandes problemas.
É verdade que não vejo também um fato decisivo que resolva a questão, como acontece na física ou na química.
Apenas, nas diversas regiões da experiência, creio perceber diferentes grupos de fatos dos quais cada um, sem fornecer-nos o conhecimento desejado, nos mostra uma direção para encontrá-lo.
Ora, já é alguma coisa uma direção.
É muito mais ter muitas, pois estas direções devem convergir para um mesmo ponto, e este ponto é justamente o que buscamos.
Em suma, possuímos desde já um certo número de linhas de fatos, que não vão tão longe quanto seria desejável, mas que podemos prolongar hipoteticamente.
Desejaria seguir algumas dessas linhas.
Cada uma, tomada separadamente, nos conduzirá a uma conclusão simplesmente provável; mas todas juntas, pela sua convergência, nos colocarão em presença de uma tal acumulação de probabilidades que nos sentiremos, espero, no caminho da certeza.
Dela nos aproximaremos, aliás, indefinidamente, pelo esforço comum de boas vontades associadas."**

* Situação de quem conversa com miragens; salvo raríssimas excessões, espero.
** A quem interessar, posso também publicar as fontes.

Campanhas para conviver

O que está acontecendo comigo?
Porque não me assumo logo?
Ou, pelo menos, telefono, para ouvir sua voz?

"Que há com nós?
O que que há com nós dois amor?
Me responda depois..."

Eu chorei quando vi aquele comercial, sequer liguei quando vi a janela aberta, agora que voce me perguntou, tenho vontade de chorar novamente, e tenho vergonha de responder.
Sinto um frio na barriga que antes não senti. Antes senti apenas a minha tristeza, e foram muito poucas lágrimas diante do sublime: era uma excelente campanha, já comprei seis aparelhos desta operadora.
Mas eu nunca me deixo influenciar por campanhas publicitárias.
O primeiro celular não foi devido aquela campanha, sempre lembrada, do primeiro sutiã.
Eu precisava e, na hora, escolhi tão somente pelo nome. A sonoridade ao pronunciar. Sem reservas de sentido anteriores.
Prefiro jamais fazer críticas a quem não espera críticas. A propaganda quer vender, e não se assume nada, nem mesmo mera vendedora, quando deixa bem ilustrada sua devoção também pela arte. Quem já observou o artista explicando o seu próprio processo criativo, na verdade, participava de uma brincadeira que qualquer pessoa faz quando fala de algo que não existe explicação. Essa diversão é muito salutar.
E eu me ponho para conhecer mais esta experiência, que mormente ninguém faria consciente.
Vamos então, no caso de dúvidas, fazer de conta.
Voce chora diante de uma situação sublime, não só como testemhunha ocular de um fato, quando lhe contam, por exemplo, um fato - então o sublime ocultado - que aconteceu minutos antes de chegar? Chora diante do cinema, sem querer discutir se é ou não ficção? Chora diante de uma pessoa completamente virtual, que não tem nem mesmo certeza se é uma pessoa ou uma criatura de Deus, porém cibernética?
Eu choro.
Por que não me assumo logo? Será que sou o único recalcitrante?
E passo a acreditar em campanhas publicitárias.

"Me diz por onde você me prende
por onde foge
E o que pretende de mim"

O que está acontecendo com voce?

Pelas graças de Deus

O bem que te vi

Amanda Gabriela

Waiting on a friend, tão gostoso esse sexo
tão animal e adversário ao que mais preciso
ao que me dá sentido, desde a construção
à desconstrução e logo a construção, assim...

Nesta semana, a vida me olhou de perto, uma
vez mais depois que prometeu me esquecer
que jurou, pernas bem fechadas, eterna dor
para eu jamais morrer sem me arrepender

das coisas que quis e não soube esperar...

Ontem, especialmente, beijou-me a outra face
onde jamais levei porradas de amor ou de maldade
porque sempre a ofereci sem preço algum, onde
sequer a bondade fazia meus critérios de justiça

Ela tem apenas 17 anos... E tem esse jeito especial
nem tanto ao céu nem tanto aos infernos,
seu corpo incomparável,
tem só mais um ano para estar ao meu lado.

Hoje já sei esperar, depois da oferta, a graça de Deus!

O oco de fora

Henry Darger (1892-1972)

A primeira intenção é a que fica

Estranhas manias de Henry Darger

"É da fachada que se baste por si mesma
à medida que lhe é próprio ser suficiente aos olhos.
A estética da fachada que defende o muro branco
é a mesma que sustenta a plastificação dos rostos,
a ostentação dos luxos no "aparecimento geral"
da cultura espetacular, no histérico "dar-se a ver"
que produz efeitos catastróficos em uma sociedade
inconsciente de seus próprios processos."
(Marcia Tiburi)

Toda "questão é bem mais séria do que a sustentação de uma aparência

ou de um padrão do gosto".

PiXar,

assim escrito,

é alcançar a pele

e revelá-la incolor,

ou com tinta de livre cor,

traços de signos sobre a luz,

fartura e fratura sem sobras

sem faturas nem futuras de amor,

é a poesia para nunca mais se fechar

ao leitor, qualquer ziper moral sobre a boca

ou o sexo, é a filosofia nem tanto para anjos nem

para demônios. Mas o X da questão, a pichação para

todas as questões: Como deter o aumento demográfico do planeta

sem o assassinato?

"Ler o que essa treva revela,
Revelar o que essa era oculta.
Sinais de luta, além da tela.
Reler o que, ao se escrever, revela.
E sua pena atenua e libera."
(Rodrigo Garcia Lopes)

Um dicionário miúdo ao lado,

uma zona de livros proibidos ao público veloz,

o infeliz vício ao masso e cinzas e cartuchos vazios,

minha face mais honesta em foto colada ao monitor. E eu,

o que não posso ver senão em reflexo. O pensamento preso

na imaginação e no movente devir sobre sua imagem, visitas.

O voo de osa poderosa

"Tudo depende de nós, se vamos bem ou mal, se trabalhamos mais ganhamos mais.
Eu não sabia nada disso, como se imprime, cola, pinta.
Tudo é uma experiência, vamos aprendendo.
São seis anos de cartoneria, mas ainda vamos aprendendo dia após dia.
O importante é que se faz o que se gosta,
independentemente de patrão,
do massacre que é esse sistema capitalista neoliberal."

(Cucurto)

A burguesia usa perfume, muitos ainda à moda francesa, poucos já usam o banho em praça pública. Três situações ilustram uma única cena, o menino de rua, que valoriza sapatos, observa um par muito elegante, dentro um senhor, jornal, café da manhã, café de máquina e pãozinhos amarelinhos de queijo, pernas cruzadas sob a mesinha minúscula como se fosse brinquedo de época, o menino de fome pede um pãozinho, dentro o senhor olhando o menino pode responder, 1 balançando o dedo em negativa, 2 vestir o chapéu, dar os quatro pãozinhos de resto, levantar sem sorver o último gole, dar uma olhadinha para trás antes de pagar. e 3 comprar mais 100gr no saquinho mais gostoso que pão.

Eu acredito só nas músicas
"Eu aguento até os caretas

E suas verdades perfeitas

O que eu não gosto é do bom gosto

Eu não gosto de bom senso

Eu não gosto dos bons modos

Não gosto"

(Adriana Calcanhoto)

Sem palavras
"eu, no entanto
que não sou sábio de nenhuma espécie
e estou mais que soterrado
convenci-me da existência
de outra espécie de silêncio
mais raro e singelo
chamo-o silêncio sem hematomas
e é isso
ou o berro na cara"
(Luiz Felipe Leprevost)

Jamais aproveitei corretamente minhas aulas do fundamental, a professora de letras, linda, um tesão, substituta, pede para ler Macabéia, da Clarice. Ela me empresta porque faço cara de quem não precisa ler para saber o destino de Macabéias. Ela diz que é fundamental ler para se ter um espelho perfeito. Pego livro e leio até de madrugada. Acordo com a Macabéia no coração. Pergunto, o que faz aí? Ela responde, sei lá, o senhor é maluco?, é um pervertido?, é um cachorro?!!, por que me colocar aqui neste coração horrível? Respondo, ora, coração igual a maioria dos brasileiros, voce não é brasileira?, então, Macabéia tem coração igual ao meu. Ela grita na minha cara, igual ao seu nem morta, vem não, sou muita mulher e não sou granfina, não. Eu procuro compreender, fecho minha jaqueta surrada, e vou prá escola. Macabéia socando meu peito, deixa eu sair daqui, voce vai ver, eu mesma vou lhe por no colo e bater de cinta. Duvido, deixa minha mãe saber.

Uma estética imaculada

"Em vez do gesto auto-contente, o que a pixação revela é a irrupção de uma lírica anormal.
A Internet com seus blogs (horrendos, bonitos, mais bem feitos ou mais mau-humorados) é o seu análogo perfeito.
A pixação revela o desejo da publicação que manifesta a cidade como uma grande mídia em que a edição se dá como transgressão e reedição onde o pichador é o único a buscar, para além das meras possibilidades de informar ou comunicar, a verdade atual da poesia, aquela que revela a destruição da beleza, o espasmo, a irregularidade, a afronta, que não foi promovida pela pixação, mas que ela dá a ver.
Em sua existência convulsa a pixação é a única lírica que nos resta."

(Marcia Tiburi)