Simulacros e realidades

Aprendo, como bem canta o Paulo Tavares, primo da minha ex-espôsa, "sofrendo" a composição das realidades, das crenças particulares e coletivas, na vida e, portanto também, em uma determinada parcela ou grupo; aqui, de blogueiros.

Para tanto, colho informações aleatórias, contando com o máximo que uma intuição pode ser ordenada.

Invisto na "realidade" dos blogs com 3 portas de acesso, cada uma com seu projeto definido; por exemplo, esta que voce está vivendo, neste instante, pretende(ia) estudar o "sentido" do devir. Assim como um naturalista se recusa ao laboratório artificial, tambem evito quanto posso, recriar os mesmos padrões de convivência vigentes fora do ambiente virtual, tomado até o limite da internet!, onde as palavras não atuam como parte de um Ser, mas tão somente como alegorias; como faz o artista, sua obra, por mais genial que seja, jamais será o tudo que propõe.

As palavras não seriam naturais se proferidas por qualquer outro animal além do humano.

Para que eu jamais precise desculpar-me, se acaso apareça um reclamante, cuja intenção não seja relevante, configurando um argumento de que o faço (ou o fiz) de cobaia, peço o favor que releia novamente o primeiro parágrafo com mais atenção, e quero expor um exemplo:

Na academia de polícia se ensina que a natureza do ser humano é tão quanto ou mais engenhosa quanto a cultura recebida.

Para quem quiser ingressar na polícia, seja qual for o trabalho que contenha tal conceito, o aluno aprende que o ser humano precisa diminuir o máximo possível sua natureza (indomesticável, p. ex.), para melhor praticar o sentido de sociedade humana.

Depois, se o soldado quiser se tornar um delegado, ensina-se que todo ser humano segue vários padrões, que sua natureza não difere de outros animais, jamais almenta ou diminui e (não me recordo um termo específico para algo que se dissolva em outro, sem se alterar em nada, que altera em todo o outro, e, neste, porque deste, ignore completamente qualquer juizo de valor).

Um delegado (ideal, em teoria, pelo menos) precisa saber que não existe, sequer, em qualquer ser humano!, um gesto natural indissociado de sua cultura.

Por exemplo: todo movimento das mãos transporta um sentido além do meramente objetivo, a cada ponto do corpo, principalmente, e mais relevante à polícia, na região da cabeça, o gesto de coçar, tocar ou ajeitar, repousar ou escorar, etc.

São inúmeros exemplos, na área do conhecimento policial e em qualquer que seja o conhecimento. Escolhi determinada área de conhecimento porque se me referisse simplesmente ao conceito de investigação, ao mitigar o efeito da minha, talvez ninguém, o mínimo sequer, terminaria de ler.

Eis uma grande questão da literatura e da vida atual(?)!

Uma pessoa, escritora, com muitos livros que se tornaram campeões de venda, talvez com idéia préconcebida da realidade, via email, perguntou-me se eu sabia exatamente o que quer dizer Devir; assim mesmo, com letra maiúscula.

Eu respondi, claro, com outra pergunta: qual, o meu ou o seu?

E ela retornou, preste atenção; é uma senhora riquíssima em cultura, riquíssima, sem a menor dúvida, em experiências, viajou por quase o mundo inteiro, depois de demonstrar óbvio interesse (em vários emails anteriores) "nos pilares que sustentam tão rica fonte de questões saudosas", travou um relacionamento virtual de (+/-) 10 meses.

Seu último email dizia tudo isso: (...).

Não estou de "sacanagem", isto aí foi todo o conteúdo, literalmente.
Eu arquivei tudo, a pasta tem o título: vidas inacabadas.

"O que é - e, oh, tão perfumadamente! - é a revelação de quão intensamente singular é o cheiro pessoal de alguma criatura humana." William James. (veja frase dele neste post)

POEMA
Amor natural

Voce me chama pelo nome
Eu lhe chamo pelo nome
Somos depois dos nomes

Eu não lhe chamo, voce aparece
Voce não me chama, eu apareço
Somos antes dos nomes

Voce diz uma coisa sobre mim
Eu digo uma coisa sobre voce
Somos sinais dos desejos

Eu lhe desejo. Voce me deseja.
Somos a sensação de vida
Antes das percepções

MÚSICA
Adágio for Strings - de Samuel Barber. Diante de qualquer que seja Vida, principalmente da civilização, em seus últimos instantes. Feche os olhos e não chore.

SÉTIMA ARTE
Cães de Aluguel - Não procure os limites da realidade, tampouco os limites da simulação. Esta, e tantas outras diferenças, que um tal de senso comum, acha fundamental, são apenas diamantes. Quem os tem, sabe o valor. Quem pode tê-los, sem consequências desatrosas, não enxerga e nem pára de procurar ou sofrer a confusão entre imagem e reflexo, até os obter. Quem os quer, mas não pode obtê-los, sabe ou não sabe disso, até morrerá por sua imagem. No quadro, aonde partiu pela primeira vez a idéia, o personagem estranha: "Não conheço nenhum passador de diamantes".

FRASE DOS OUTROS
"Agora, que espécies de filosofia encontra voce atualmente oferecidas, capazes de atender às suas necessidades?
Encontra-se uma filosofia empírica que não é bastante religiosa, e uma filosofia religiosa que não é bastante empírica para os seus propósitos.
Se olhar para o sítio onde os fatos são mais considerados, encontra o programa todo dos espiritos duros em operação, e o "conflito entre ciência e relegião" em plena efervescência. Ou é aquele bruto roceiro de Haeckel com seu monismo materialista, seu deus etéreo e sua gozação ao seu Deus como um "vertebrado gasoso"; ou é Spencer tratando a história do mundo como uma redistribuição somente de matéria e de movimento, e despedindo a religiâo polidamente para fora pela porta de frente - pode, na verdade, continuar a existir, mas nunca mais deve mostrar sua face dentro do templo.
Por cento e cinquenta anos passados, o progresso da ciência pareceu significar o alargamento do universo material e a diminuição da importância do Homem. O resultado é o que se pode chamar o crescimento do naturalismo ou positivista.
O Homem não é o legislador para a natureza, é um absorvente.
A natureza é que permanece firme; o Homem é que se deve acomodar.
Que registre a verdade, embora seja desumana, e se submeta!
A espontaneidade e a coragem românticas foram-se, a visão é materialista e deprimente.
Os ideais aparecem como subprodutos inertes da fisiologia; o que é mais alto é explicado pelo que é mais baixo, e tratado para sempre como um caso de "nada, a não ser" - nada, a não ser qualquer coisa outra de uma espécie inferior.
Tem-se, em suma, um universo materialista, no qual somente o espirito duro se encontra verdadeiramente em casa."
Primeira conferência, do livro Pragmatismo, de William James.
Tradução de Jorge Caetano da Silva. Editora Nova Cultura.